Le chamanisme est une pratique de guérison de l’âme qui invite la personne à cheminer vers le centre de son être. Cet état de transformation s’appuie sur un état de conscience modifié, favorisé par les battements du tambour, les vibrations de la guimbarde et la présence des énergies de guérison, des guides et des ancêtres.
La pratique chamanique de Dominique Langlois s’est manifestée très tôt dans sa vie. Dès son enfance, elle ressent l’appel de la nature comme un espace de guérison et développe une relation sensorielle et spirituelle profonde avec le vivant.
À l’âge de douze ans, elle est initiée au spiritisme afin de communiquer avec les esprits de ses ancêtres. Elle a commencé son premier accompagnement de deuil à 17ans. Sa mère et sa grand-mère maternelle lui transmettent également leurs connaissances des plantes sauvages, des pierres et du respect de la nature. Cette lignée féminine lui a léguée une conscience profonde du vivant et l’idée que l’énergie est présente en toute chose.
Depuis son plus jeune âge, Dominique entretient ainsi un lien intime avec la nature. Cette relation nourrit aujourd’hui son approche thérapeutique et ses accompagnements, que ce soit en cabinet, en institution, lors de stages ou de retraites dans la nature. Elle a cultivé ces capacités au fil de nombreuses expériences artistiques, sensorielles, corporelles et spirituelles : Dessin, Peinture, Sculpture, Art-Thérapie, Danse, Sonores, Reiki, Chamanisme, Taï Chi, yoga et Qi Gong.
Les qualités chamaniques de Dominique Langlois reposent notamment sur sa capacité de dialogue avec les éléments (eau, terre, air et feu), les êtres de la nature (animaux, plantes, arbres, montagnes, rivières), ainsi qu’avec les êtres de lumière, les ancêtres et les guides spirituels. Elle travaille également en relation avec le monde invisible.
Son expérience en art-thérapie, en énergétique et en hypnothérapie a progressivement révélé ses capacités chamaniques et médiumniques. Elle a choisi d’approfondir cette voie en suivant les enseignements du chamanisme traditionnel mongol auprès de Grand-mère Ayangat, de Khar Sono et de Batu Battu. Elle a été reconnue chamane par les Ongods (esprits chamanes en mongol) mongols.
Depuis plus de 18 ans, Dominique accompagne des personnes en souffrance ou en quête de développement personnel. À travers les soins et les stages qu’elle propose, elle guide chacun vers un état de perception élargi favorisant une meilleure connaissance de soi, un accès à son énergie vitale et au monde invisible.
Les soins chamaniques permettent souvent de remettre en mouvement l’énergie de vie et peuvent accompagner des périodes de dépression, de burn-out ou de deuil. Dominique possède également des capacités médiumniques qui l’autorise à entrer en communication avec les défunts lorsque cela est nécessaire pour un processus de guérison.
Les soins s’adressent à des personnes de tout âge et peuvent accompagner différents types de difficultés. Ils peuvent être réalisés en présentiel ou à distance.
Le tambour chamanique, la guimbarde ou l’imposition des mains constituent les principaux outils utilisés lors des soins. Les éléments de la nature peuvent également être sollicités selon les besoins de la personne accompagnée.
Les guides de DL et ceux de la personne en soin, participent activement au processus de soin. Les Archanges et d’autres êtres de lumières comme Marie, Jésus, des saints de différentes cultures spirituelles, peuvent intervenir pour informer et accompagner la personne dans son processus de transformation. Elle agit alors comme canal et médiatrice entre le monde visible et le monde invisible.
DL est passeuse d’âme, guérisseuse et médium. Elle perçoit la présence des âmes errantes dans les lieux, les maisons et sur les personnes. Elle les nettoie avec l’aide de ses guides de lumières ou les raccompagnent vers la lumière. DL aide les personnes à se libérer de nœuds émotionnels trans générationnelles pendant l’état de transe, avec l’aide de ses guides et ses capacités médiumniques. Un dialogue peut s’établir entre DL et l’âme de l’ancêtre, à l’origine de ce nœud émotionnel et énergétique.
Traditionnellement, un chaman de culture mongole peut avoir toutes ces propriétés :
• Il peut diagnostiquer la cause d’une maladie ou d’infortunes inexpliquées.
• Il peut soigner les maladies mentales et la dépression, provoquées par des esprits
• Il peut retrouver des animaux égarés, du matériel volé, des objets perdus.
• Invoquer et négocier avec les esprits.
• Chasser ou calmer les esprits qui attaquent les humains à la suite de la violation de
règle morale.
• Conduire les rituels d’offrandes aux esprits.
• Exorciser et chasser les esprits vers des objets substituts
• Retrouver les âmes humaines volées par les esprits.
• Placer les enfants sous la protection des esprits.
• Invoquer la protection des esprits de chamanes morts.
• Consacrer les animaux.
• Rétablir l’équilibre de la vie sociale.
DL est française. Elle a des guides ou ancêtres de différentes cultures. Son lien avec le chamanisme mongol est perceptible dans ses soins et sa pratique chamanique collective humaine et pour la Terre. Chaque Chaman a ses particularités. Dominique possède plusieurs propriétés de chamane spécifiques à la Mongolie.
Le chamane a la capacité d’ « entrer en transe » à des moments choisis et lors des rituels.
Grâce à Corine Sombrun, pianiste, compositrice et chamane française, il a été prouvé scientifiquement que le cerveau du chaman pouvait passer de l’apparence d’un cerveau d’un dépressif ou schizophrène, pendant la transe, à un état normal après la sortie de transe.
Corine Sombrun suit une initiation étendue sur plusieurs années avec une chamane tsaatan (population vivant dans les taïgas montagneuses qui s’étendent sur la frontière russo-mongole) avant d’écrire plusieurs livres dont, en 2012, Les esprits de la steppe. Avec les derniers chamanes de Mongolie. La pianiste revient de Mongolie transformée en apprentie chamane et se demande pourquoi lorsqu’elle est en état de transe chamanique, elle devient plus forte, plus endurante et ne ressent plus la douleur ? Forte de ce questionnement, elle part à la rencontre du monde scientifique. Les débuts sont difficiles, comme on peut s’en douter et il faut du courage à Sombrun pour persévérer. La plupart des personnes rencontrées au départ lui conseille d’entreprendre une psychanalyse sans plus tarder. Mais elle finit par croiser la route de Pierre Etevenon, docteur en chimie organique et directeur de recherche à l’INSERM de Caen. Ce dernier prend au sérieux la transe de Sombrun mais l’informe de l’impossibilité de la soumettre à l’électroencéphalogramme et à l’imagerie neuronale avant qu’elle ne puisse susciter ses transes sans tambour. Ce qu’elle parvient à faire après plusieurs mois d’entraînement. Par l’intermédiaire d’Etevenon, elle rencontrera d’autres scientifiques au Québec devant lequel elle provoquera des transes sous surveillance. L’imagerie mentale révélera que son état de conscience modifié durant les transes présente des similarités avec celui des dépressifs et des schizophrènes. Les scientifiques sont bien sûr intéressés par le fait que Sombrun semble capable de décider d’entrer et de sortir de ces états modifiés de conscience. On comprend l’intérêt que suscite cette découverte pour le traitement des pathologies mentales. Ainsi revient en force la figure du chamane en fou guéri.
Dans ce voyage entre Mongolie et laboratoires neuroscientifiques français et québécois, le chamanisme s’est transformé. Il s’est tout entier logé dans le cerveau, une réduction classique dans nos sociétés où comportements et idées trouvent leur origine, leur fondement et leur explication dans les influx électriques qui circulent dans des configurations neuronales5. Bien entendu, cette nouvelle localisation du chamanisme dans la boîte crânienne représente un changement de taille dans sa définition même. Par exemple, l’efficacité rituelle attendue des chamanes dans l’aire sibérienne (leurs rituels doivent parvenir à débloquer des situations difficiles pour leur groupe social) est tournée vers les difficultés que subissent leur assistance, leurs craintes, leurs désirs. Le chamanisme est tout entier contenu dans le chamane.
La neuroscience et l’imagerie médicale ne peut voir le mouvement énergétique entre le chaman et l’esprits de la nature ni la présence d’autres esprits en lui…
Le monde auquel le chamane accède lors des rituels reste invisible à l’assemblée bien qu’il ne soit pas clairement dissocié du monde dans lequel les membres de cette assemblée vivent. Le chamane est le seul à voir les esprits contre lesquels il lutte et/ou avec lesquels il négocie.
L’accompagnement de deuil est une demarche naturelle, de communication avec un défunt pour les personnes qui n’ont pas eu le temps d’echanger avant le décès brutal de celui-ci ou après une longue maladie.
Ces échanges sont aussi une aide à l’acceptation du départ de la personne. Le défunt, l’être aimé et la personne endeuillée, peuvent se libérer d’un attachement enfermant.
Contrairement aux idées reçues, un décès brutal n'empêche pas nécessairement une communication rapide avec le monde invisible. Bien au contraire ! J'ai souvent constaté que les personnes parties de façon inattendue (accident, crise cardiaque, AVC...) étaient promptes à vouloir délivrer un message à leurs proches endeuillés.
N'ayant pas eu le temps de dire au revoir, de régler leurs affaires, ces âmes ressentent souvent le besoin impérieux de rassurer leurs proches, de leur exprimer une dernière fois leur amour. Les contacts médiumniques précoces sont alors fréquents et d'une grande intensité émotionnelle. C'est comme si l'esprit "rattrapait" ce qu'il n'a pas pu faire de son vivant.
Il est possible d'établir un contact médiumnique avec une personne plongée dans le coma. En effet, même si le corps physique est inerte, l'esprit, lui, reste actif sur les plans subtils. Il est comme "hors du corps", dans un état de conscience modifié. Elles peuvent percevoir ce qui se passe autour d'elles, capter les pensées et les émotions de leurs visiteurs. À l’identique d’un soin à distance, je peux communiquer avec l’âme d’une personne vivante ou malade ou dans le coma.
Entrer en communication avec une âme dans cet état demande une grande délicatesse et une écoute subtile de la part du médium. Les messages transmis peuvent apporter un grand réconfort aux proches, en les assurant de la présence bienveillante de l'être aimé. Il n'est pas rare que ces échanges aident aussi le "comateux" à choisir en conscience de rester ou de partir.
L’âme est immortelle et toujours accessible pour communiquer avec les médiums. Les ancêtres très éloignés sont accueillants. Il n’y a pas de notion de temps ni de distance dans la communication avec les âmes.
Dans ma pratique chamanique et l’enseignement du chamanisme traditionnel mongol, nous avons tous en nous un ancêtre de lumière qui nous protège et guide notre âme vers son évolution dans cette vie d’incarnation.
Ces ancêtres guides, se manifestent dans les soins Chamaniques. Ils collaborent à la guérison et transmettent des messages de sagesse pour leur descendance.
Ces âmes reincarnées se manifestent parfois avec bienveillance.
Au-delà d'une question de délai, c'est surtout une affaire de ressenti, d'intuition et de respect. Respect de votre propre cheminement émotionnel, et respect de l'âme du défunt qui a aussi son rythme, ses priorités.
Séance accompagnement au deuil, médiumnité : 70 €
Séance contact défunt : 70 €
Séance chamanique : 70 €
Forfait 5 soins chamaniques : 280 €
Il est impossible de pouvoir certifier un nombre de séances déterminées. Cela dépend des paramètres d’implication du patient, pendant et entre les séances, et de la régularité des séances. La multiplicité des paramètres de guérison sont incalculables et totalement variable d’une personne à l’autre.
Un soin chamanique est un soin de l’âme. Il prend en compte tous les paramètres vitaux de l’être ainsi que l’histoire de ses lignées, et celles des vies antérieures de la personne. Pendant un soin chamanique, le chaman utilise son tambour, ses mains. Il canalise l’énergie universelle, ainsi que les guides de la personne en soin, ses propres guides (ancêtres ou êtres de lumière). Le chaman répond aux consignes de ses guides et de ceux de la personne en soin. Le chaman a des visions ou/et entend les réponses à l’intention de la personne ou ses questionnements. Les guides, canalisés par le chaman, peuvent s’exprimer par des chants de guérison, des injonctions face à la maladie ou les énergies sombres.
Un soin énergétique est un soin du corps et de l’esprit. Il se pratique avec les mains. Elles équilibrent les énergies en absorbant les mauvaises énergies ou bien en donnant de l’énergie là où la personne en a besoin. Ce sont les mains qui véhiculent l’énergie universelle vers le corps de la personne, là où elles sentent un besoin. Le thérapeute peut avoir des visions ou sentir le besoin de faire un chant. Il peut y avoir une structure d’analyse ou des protocoles de soin type.
Common signs that you might benefit from therapy include feeling overwhelmed, experiencing persistent sadness or anxiety, having trouble functioning in daily life, or facing challenges that feel too difficult to handle on your own.
Yes, therapy is both confidential and safe. Your therapist is legally and ethically bound to keep everything discussed in sessions private, unless there is a risk of harm to you or others.
Short-term therapy often ranges from a few weeks to a few months, typically involving weekly or bi-weekly sessions. It may be suitable for addressing acute issues, such as coping with a recent loss or managing a specific phobia.
